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·常想一二

    想起霍金,眼前就浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金,不仅仅因为他是智慧的英雄,更因为他还是一位人生的斗士。
    有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女记者捷足跃上讲坛,面对这位已在轮椅上生活了三下余年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问;“霍金先生,卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上,你不认为命运让你失去太多了吗?”
    这个问题显然有些突兀和尖锐,报告厅内顿时鸦雀无声,一片静谧。
    霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑,他用还能活动的手指,艰难地叩击键盘,于是,随着合成器发出的标准伦敦音,宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字:
    我的手指还能活动,
    我的大脑还能思维;
    我有终生追求的理想,
    有我爱和爱我的亲人和朋友;
    对了,我还有一颗感恩的心……
    心灵的震颤之后,掌声雷动。人们纷纷拥向台前,簇拥着这位非凡的科学家,向他表示由衷的敬意。
    人们深受感动的,并不是因为他曾经的苦难,而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢,潮起潮落,有得便有失,有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多,总受到这个意念的折磨,谁才是最不幸的人。
    由此,我不由得想起了“常想一二”这名人生箴言。
    民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮,却一生淡泊,荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道,他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画,笑而不言。
    那是一幅写意的莲花图,旁边是一副对联;不思八九,常想一二。横批:如意。
    常言道:人生不如意事常八九。倘若心为物役,患得患失,就只会被悲观、绝望窒息心智,人行的路途注定是负重登山、举步维艰了。常想一二,就是用心感恩,庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二,最终以那分豁达与坚韧去化解并超越苦难。
    常想一二。因为境由心生——问题本身都不是问题,如何对待它才是最大的问题。
    常想一二。毕竟,决定生命品质、塑造人生境界的,不是八九,而是一二。

·职业准则
    尊重我的工作、我的同事和我自己。待之以真诚和公正,因为我也希望他们会这样对待我。做一个一言九鼎的人;做一个支持者而不是一个吹毛求疵者;一个推动者而不是一个抱怨者;一个马达而不是一个障碍。
    先呈现良好的服务,再期待相应的报酬;以诚信换取成功;视工作为机遇,以快乐的心情投入其中,来换取最大的收获,而不是视之为难以忍受的苦差事。
    牢牢铭记:成功的关键在于自己,在于自己的智慧,自己的雄心,自己的勇气和决心。对困难有充分的思想准备,努力战胜它们,让艰难的经历成为未来的竞争资本。
    工作的同时别忘了愉悦身心,以最高的效率取得结果。耐心接纳合理的批评,并从中获益。尊重上级,也尊重同事,尊重下属,给予他们亲切的鼓励。
    认真思索自己的工作职责,熟悉自己的工作。对所做的事情尽心尽力、循间法路。找时间做所有应做的事情,不要让时间来找我或是让自己的下属闲着无所事事。像吝啬鬼对待金钱那样对待自己的每一天,让自己的每个小时都有所收获,让这些成功带来股利。避免无谓的体力和精力消耗,身体的健康和思绪的平静是最宝贵的财富。
    最后,享受生命的快乐。在生活的竞赛中保持绅士风度,以最大的勇气和决心克服自己的弱点。我是一个男子汉,随着时间的流逝,我将在工作中学会成长。
·学会快乐
今天,你笑了没有

成功与笑脸


    成功的人大都有一张笑脸,即便不是形之于外,那心里的微笑和坦然也会自然而然地流露出来,成为一个人表情的基调。于是我们便看到,那些成功人士往往都是一副怡然自得、心平气和的样子,很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪,因为他们拥有可以把握自己命运的自信,有着可以纵横四海的能力,有着维系一个人尊严的必要的权力。
    一般来说,当一个人感到无法控制局面时,恐惧就会油然而生,人会变得不安,怕输给别人,更怕被人轻视。
    也许正是意识到这点,那些明智的领导者会很注意分权给别人,会以各种方式激励和肯定下属,而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力,变得自尊。即便是在两代人之间,很多时候,代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。
    在孩子方面,随着年龄的增大,自我的意识也日渐强化起来,他们开始把自己作为一个独立的、有主权的、有特定发展道路的人,他们要为自己负更多的责任,做出更多属于自己的选择,他们有自己的朋友圈,有需要认真扮演的社会角色。这些都赋予了他们权力意识,无论是明确的,还是潜在的,是动态的,还是静态的,都是事实存在的。而当父母不能充分意识到他们的这种权力意识时,就会出现一种说不出来的紧张关系,并逐渐演变主权力的斗争。这种斗争小到染发,大到选择什么样的人生道路,而明智的家长往往也会设身处地地为子女着想一番:如果自己是他或她,会愿意别人干涉许多属于自己该负责任、该做决定的事情吗?
    但“权力”却不是从天而降的。一个潜在的成功者不会等待幸运的降临,不会坐等“权力”的施舍,他会主动迎上前去,去敲门,去反搭话。一般来说,成功者并没有被给予多于常人的机遇,他们只是创造了机遇,淡化了挫折,在他们眼里,机遇是属于勤奋者的,而挫折则是伪装的机遇,或者说是走向成功的必要铺垫。
    成功与笑脸是患难兄弟,是成功缔造了笑脸,是笑脸延续了成功,但这并不意味着没有成功就会与笑脸绝缘。事实上,与成功之后相比,成功之前拥有笑脸是件很难的事情,而且也更加重要。我的一个朋友就非常让我佩服。他是一个可谓受尽磨难的人,但他却永远都是一副笑脸,即便是刚刚失恋,也会很洒脱地对女孩说:“如果你找到的比我好,那就忘掉我;如果你找到的不如我,那就记住我。”记得当时我问他,不感觉遗憾吗?他说:“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遗憾。”对于这样一个能化任何悲伤为喜悦的人,我们都认定他将来会有大作为,果然,后来他真的成了气候,而且还在30岁那年遇到了他的“真命老婆”,一年后有了儿子。他儿子跟他一样,一生下来就笑嘻嘻的,跌倒了也不哭,拍拍灰,继续跑。

快乐是一种才华

    一个快乐的人不一定是最富有、最有权势的,但却一定是最聪明的。他的聪明就在于懂得人生的真谛,那就是:花开不是为了花落,而是为了灿烂。
    有人说,人比人得死,货比货得扔。我不同意这种说法。我觉得人作为社会人,不可能不与其他人发生联系,也不可能不拿自己的境遇和别人做比较,问题的关键不在于比较与否,而在于如何比较,一种比较可靠的比法是:不比人有已无的,只比人无已有的,就像有人开玩笑说的,你不要与游泳冠军比游泳,你要和他比下棋。也许你会说这样做有点阿Q,但如果这样做能使你保持一颗平常心,能够快乐而安然,阿Q一点又何妨?更何况这样做并不危害他人。
    但这只是第一步,在获得安然的心情后,人应该与自己比一下,与一年前、一个季度前哪怕是一周前相比,自己有了哪些进步,还有哪些不足,哪些需要继续,哪些需要转舵?都要问个清楚。须知,今天问不清楚的事情,明天可能就会为问题。只有经常与自己比,尽可能地不断进步,人才有可能得到更多的快乐资本,快乐也才会成为人的一种“习惯”。
    快乐是热爱自己的一种方式。我从来都不相信,一个不热自己的人会真的能够持久地热爱生活、热爱他人,往往是,一个懂得自爱与自尊的人,才会真的可以始终如一、义无反顾地热爱与自己相关的一切——家人、朋友、儿童花草乃至狗熊。这种热爱表现在生理上,便是年轻和动人。从生理学的角度来看,长时期保持笑容,对人的外貌和性格不可能不发生内在的影响,一般地说,在面貌上流露出的情感是最真切不过的,它们流露惯了,就会在脸上留下持久的痕迹,一个总皱着眉头的人是很难有一张舒展的脸的。而一个快乐的人将富有魅力,这种魅力也将通过他人反作用于自身,使得自己更加从容而自信。
    从心理上来说,快乐是对自己的热爱,也是对他人的一种宽容。一个与自己过不去的人,是很难放过别人的,一个人心理上的伤疤是很容易映射到人际关系中的。柏杨先生很清楚地认识到了这个问题,也便提出了“男人一过三十就要为自己的相貌负责”的观点。在他看来,不论生活怎样艰难,一个人都不应该一脸春秋战国地影响天气,影响环境,影响他人的心情。从这个角度看,微笑不公是对自己负责任,也是对别人负责任。因为,微笑像一切其他情绪一样,都是颇具传染性的。
    也许更重要的是,快乐会造就一种心态,而这种心态会产生一种力量,一种改变命运、获得幸福的力量。往往是,如果一个人决心获得某种幸福,那么他就能得到这种幸福,这就是心态产生的力量。心态可以说是我们体内几百万条神经作用的结果,也即在任何时间内的感爱,而快乐就是使这“几百万条神经”兴奋起来的火种,一种不息的火种,廉价而又无价。


给心理“整形”


    基于这种认识,心理学家甚至建议人们有时不妨假装快乐、假装幸福、假装英俊,而事实多半也支持了他们的“馊主意”。那些这样去须知的人大都改变了心境,改善了业绩,也随之改变了命运。在这方面,埃莉诺?罗斯福就是一个很好的例子。年轻时的埃莉诺相貌平平,自己一度也很自卑,很忧郁,但富兰克林?罗斯福却不这样看。在他看来。埃莉诺是个非常有内秀的女孩子,也有着独特的气质。具有魔法般语言能力的富兰克林的话深深打动了埃莉诺,从此她便试着把自己看做一个与众不同、身心开朗的女子,渐渐地,她身上快乐的一面盖住了忧郁的一面,自信的光芒遮住了自卑的窗口,经过“心理整形”的她很快便释放出惊人的能量来,成为了美国历史上最有气质、最有才华、对社会生活也最有影响的第一夫人之一。
    就像有白昼必然有黑夜一样,一种公平的生活必然不会永远给你阳光,许多时候,问题不是出在命运上,而是出在心态上,出在你看问题的方式与对待问题的态度上。在一些部落里,脸上有刀疤的男人会被认为是勇敢的人。因为那象征着他们敢于斗争,不畏惧失败,而在城市生活中,同样的伤疤可能使人自惭形秽。
    如果说伤疤影响人的心理还可以理解的话,一些人的“幻想式丑陋”就令人难以理解了。在生活中,我们经常会发现一些看起来条件很不错的人,却有着严重的心理障碍。在一项调查中,人们吃惊地发现,有90%的学生对自己的外表有所不满或者说缺乏自信,换句话说,在现实生活中,绝大多数的人都有低估自己的倾向,而正是这种低估,往往影响到人们的心态,影响到人们的正常交往,也影响到快乐的“定居”。
    斯宾诺莎说得好:“快乐不是美德的报酬,而是美德本身。”从某种意义上说,快乐本身就是一种道德,一种对自己的道德,也是一种对他人的道德。人们大都喜欢阿庆嫂,但却很少有人喜欢祥林嫂。这是因为,我们也许有不羡自己的自由,但我们却没有影响别人心情的权力,即便嘴上说不,在潜意识中,也几乎没有人真的喜欢有人来影响自己的心情。从本质上说,快乐是一种心理习惯,是一种无条件的心理感受。一般来说,养成快乐的习惯,你就会变成一个主人而不再是一个奴隶,正如R?史蒂文生所言:“快乐的习惯使一个人不受、至少在很大程度上不受外在条件的支配。”主人和奴隶,哪个更有力量,显然是不言自明的。

天,你笑了没有?